行人莫與路為仇
惠南禪師曾經在廬山的歸宗寺參禪，後來雲遊至圓明禪師的道場時，圓明禪師就令他分座接引，指導禪法，這時他的聲譽已經名聞八方了。
後來，雲峰禪師見到他，就贊歎道：“你雖有超人的智慧，可惜你沒有遇到明師的鍛煉。圓明雖是雲門禪師的法嗣，但是他的禪法與雲門禪師並不相同。”
惠南禪師聽後不以為然，問道：“為什么不同?”
雲峰禪師回答道：“雲門如同九轉丹砂，能夠點鐵成金;圓明如同藥物汞銀，只可以供人賞玩，再加鍛煉就會流失。”惠南禪師聽後憤怒異常，從此不再理睬雲峰禪師。
第二天，雲峰禪師向惠南禪師道歉，並對他說道：“雲門的氣度如同帝王，所謂君叫臣死，臣不得不死，你願意死在他的語句下嗎?圓明雖有法則教人，但那是一種死的法則，死的法則能活得了人嗎?慈明禪師的手段超越了現代所有的人，你應該去看他。”
後來，惠南禪師在衡嶽的福岩寺參訪了慈明禪師。慈明禪師說道：“你已經是有名的禪師了，如果有疑問，可以坐下來研究。”
慈明禪師說：“你學雲門禪，必定了解他的禪旨，例如放洞山頓棒，是有吃棒的分兒，還是無吃棒的分兒?”
惠南禪師答道：“有吃棒的分兒。”
慈明禪師很莊重地說道：“從早到晚，鵲噪鴉鳴，都應該吃棒了。”
於是，慈明禪師端正地坐著，接受惠南禪師的禮拜。然後又問道：“假如你能領會雲門意旨，那么，趙州說‘台山婆子，我為汝勘破了也’，哪裏是他勘破婆子的地方?”
惠南禪師被問得冷汗直流，不能回答。第二天，惠南禪師又去參謁。這次，慈明禪師不再客氣，一見面就是指罵不已。惠南禪師道：“難道責罵就是我師慈悲的教法嗎?”
慈明禪師反問道：“你認為這是責罵嗎?”惠南禪師在言下，忽然大悟，就作了一首偈：
“傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由;
而今四海明如鏡，行人莫與路為仇。”
四海明如鏡，行人莫與路為仇。保持寬容寧靜的心，無論遇到什么情況，都能從中感受到不一樣的境界，那就是真正的超脫了。
內心的潔淨才是真正的潔淨
在舍衛國，有一個做清潔工作的婦人，天天打掃街道，十分勤勞。因為長期工作，她的衣服很髒，大家都很討厭她。每次見到她，人們總是掩著鼻子走過。但佛陀卻叫她來聽佛法，鼓勵她精進。
這樣一來，城內的人很不贊成，他們跑來責問道：“佛陀啊!你常說清潔的話，教人做清淨的事，可是你為什么要和肮髒的女人談話呢?難道你不覺得討厭嗎?”
佛陀嚴肅地看了他一眼，答道：“這婦人保持城市的清潔，對我們貢獻極大，而且她謙卑、勤奮，做事負責，你們為什么討厭她呢?”這時，那婦人已經洗過澡，換了衣服，容光煥發地走出來和大家見面。
佛陀繼續說：“你們外表雖然清潔，但是內心驕傲、無禮，心靈汙穢。要知道，她外表的肮髒容易洗淨，你們內心的肮髒才難於改善呀!”
佛陀的話讓人們羞愧不已，他們知道自己錯了，從此再也不敢譏笑別人。
看人要看心，正如佛陀所說，外表的肮髒容易洗淨，內心的肮髒才難於改善。要做個內心純淨的人，掃除心靈的汙穢，因為，內心的潔淨要比外在的幹淨更重要。
一心不亂才能成事
從前有個國王，看到出家人整天只是念佛，很不以為然。
有一天，他問出家人：“你們修行人，只念佛，不刻苦，怎能有成就呢?”
出家人說：“修行不在刻苦不刻苦，而在生死之心切不切。如果生死心切，哪怕整天六根對六塵，也不會影響正念。”
“你的話能用事實來說明嗎?”
出家人答道：“可以。明天請安排兩班宮廷美女，一班在東街跳舞，一班在西街唱歌。另叫一個判死刑的犯人，持著盛滿了油的罐子，繞街走去，後面跟著拿大刀的力士。如果犯人落下一滴油，就立即斬首。”國王同意照辦。
到了第二天，犯人心想：“今天是我的生死關頭，不能有絲毫大意。”結果，等到繞街結束，果然沒有落下一滴油，於是國王便赦他無罪。
國王問他：“你繞街一周，都看見什么了?”犯人答：“大王，我什么也沒看見。”國王大怒說：“你在我的面前，還敢胡說八道，這還得了!”犯人說：“我在生死關頭一心顧著油，哪有心思去看歌舞呢?”
國王這才相信。所以，念佛人如果生死心切，就一定能做到“一心不亂”，往生極樂。
做事全心全意，就不會為無關的事所幹擾。如果能全力集中於自己的目標，就能真正地做到“一心不亂”。
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