心生菩提樹：平凡之中體悟真理 智緣
平常心就是道
從心禪師在年輕時曾經到河南參見南泉禪師。當時南泉禪師正在躺著休息，就沒有起身，看見從心時，仍然躺著問道：“你從哪裏來?”
從心：“從瑞相院來。”
南泉：“見到瑞相了嗎?”
從心：“不見瑞相，只見臥如來。”
聽了這話，南泉禪師對從心頗為欣賞，於是坐起來，問道：“你是有主沙彌?還是無主沙彌?”
從心：“我是有主沙彌。”
南泉：“誰是你的師父呢?”
此時，從心恭敬地頂禮三拜後走到南泉的身邊，關心地說道：“天寒地冷，請師父保重!”
這樣一來，南泉禪師更加器重他，因為從心是以行動來代替語言。從此師徒相契，佛道相投，從心就這樣成為南泉禪師的入室弟子。
有一天，從心禪師請示南泉禪師一個問題：“什么是道?”
南泉：“平常心是道。”
從心：“除了平常心之外，佛法無邊，另外是否還有更高層次的趣向呢?”
南泉：“如果心中還存有什么趣向，就有了那邊，沒有這邊;就會顧了前面，忘了後面，因此，所謂全面，也是被扭曲了的東西，怎么會是圓融無礙的道呢?”
從心：“如果佛法沒有一個趣向，回顧茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢?”
南泉：“道不屬知，不屬不知;知是妄覺，不知是無記。如果要想真正達到不疑之‘道’，你應當學會在當下體悟。”
禪定不屬於缺乏智慧的人，智慧也不生於沒有禪定的人。有了禪定和智慧，就會到達沒有煩惱的境界。除卻心中雜念，心懷一顆平常心，這就是最簡單的道。
不必改變自己的心志
有一天，禪師吩咐他的侍者去京城買一批上等的紙材。這位侍者向來被稱許具有“子貢之資材”，可見是個相當聰慧靈敏之人。眾所周知，子貢是孔子門下的七十二賢人之一，不僅才智聰敏，而且長於辯才。此外，子貢也長於理財之道。現在，禪師差遣這位“資材堪比子貢”的侍才去買紙，原因也就在此。
當然，侍者不敢掉以輕心，終於在千挑萬選之後風塵仆仆地帶了一批紙回來。
不料，當禪師看過紙以後卻說：“這個不行!”毫不留情地拒絕了。無奈，侍者只好再度上京去買另一種紙。
可是，禪師看了第二次買回來的紙，依舊很冷淡地說道：“這個也不行!”
結果，侍者只得硬著頭皮再度上京。他們所在的地方與京都距離相當遙遠，而當時又沒有便利的交通工具，所以每天數次往返的確是件苦差事。侍者不禁抱怨道：“僅是買個紙，就要弟子再三飽受旅途勞頓之苦，又不知道師父要的是什么樣的紙……”
當侍者第三次將紙買回來以後，禪師依然還是冷冷地說：“不行!”
弟子心想：“真是一點兒也不體諒弟子的勞苦啊!”
但弟子隨後一想，才猛然發覺自己的過失，於是趕緊向師父道歉。
“明白了吧，其實你最初買回來的紙就行了。”禪師如是說。
不必過分地拘泥於他人的命令與看法，只要自己覺得合適，那就是最好的。反複地操練以求完美，有時是會適得其反的。
順其自然是最好的處事方式
從前，有一位很有修為的居士。有一次，他到一所有名的禪院去拜訪一位禪師。與禪師見面之後，他們的談話非常投機，不知不覺已到了午飯時間，禪師便留居士用餐。
侍者為他們做了兩碗面條。面條的味道很香，只不過一碗大一碗小。兩人坐下後，禪師看了一眼面條，便將大碗推到居士面前，說：“你吃這個大碗的。”
本來按照常理，居士應該謙讓一下，將大碗再推回到禪師面前，表示恭敬。可是，沒想到居士卻看也不看禪師一眼，接過來後徑自埋頭大吃起來。禪師見狀，雙眉緊鎖，很是不悅。而居士並沒有察覺，一個人依舊吃得津津有味。
等他吃完，抬頭看見禪師的碗筷絲毫未動，於是便笑問禪師：“師父為什么不吃呢?”
禪師歎了一口氣，一言不發。
居士又笑著說：“師父生我的氣啦?嫌我不懂禮貌，只顧自己狼吞虎咽。”
禪師沒有答話，只是又歎了一口氣。居士接著問道：“請問禪師，我們推來讓去，目的是什么?”
“讓對方吃大碗。”禪師終於答話了。
“這就對了，讓對方吃大碗是最終目的。那么如您所想，爭著推來讓去，什么時候能將面條吃下肚去?我將大碗面條吃了下去，您心中不高興，難道您謙讓的目的不是真心的嗎?你吃是吃，我吃也是吃，既然這樣，那推來讓去又有什么意義呢?”
禪師聽完居士的一番話，心中頓悟。
寵辱不驚，得失無意，凡事只要自然就好，不需要更多的外在的形式。這樣可以獲得身心的自然安寧、愜意、舒適與安逸，幸福的生活也會隨之而來。順其自然，往往是最好的處世方式。
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