惟覺老和尚佛法禪法問答3 惟覺法師主講 打坐時出現幻境,該怎麼辦 禪宗說「佛來佛斬,魔來魔斬」是什麼意思 「帶業往生」還是「消業往生」

來源: 網絡轉載 惟覺老和尚佛法禪法問答 作者: 惟覺法師主講

惟覺老和尚佛法禪法問答  打坐時出現幻境,該怎麼辦
惟覺老和尚佛法禪法問答 打坐時出現幻境,該怎麼辦

惟覺老和尚佛法禪法問答  打坐時出現幻境,該怎麼辦

問:打坐時出現幻境,該怎麼辦?

打坐如果有任何善惡境界現前,皆不可執著。當下暗示自己,此乃識心幻現,堅住正念。楞嚴經雲:「雖有聖境,莫作聖解,若作聖解,即受群邪」。聖境如是,何況其他幻相。若見有幻相來擾,可將心安住在所修的法門上面,不要管它,繼續用功,見怪不怪,其怪自敗。若在平時,或夢中亦有境界現前時,亦不可執著,須知「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」智者當知切不可被幻境所騙,否則失去正念,迷失本心。若幻境不停,將心安住正念,一心誦持「心經」,幻境即滅。

禪宗說「佛來佛斬,魔來魔斬」是什麼意思

問:禪宗說「佛來佛斬,魔來魔斬」是什麼意思?

金剛經上說:「若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來」。外面的相,都是虛妄的。打坐會看到許多境界,如果不離相,把那浮光掠影的境界都當成真實的,心就糊塗了。禪宗說「佛來佛斬,魔來魔斬」。佛代表好的境界;魔,代表壞的境界。打坐或平時六根對六塵,看到好的,不能夠貪著,看到壞的,也不要煩惱,心不落兩邊,才能離相,達到無相的境界,心即得自在

「帶業往生」還是「消業往生」

問:「帶業往生」還是「消業往生」?

「往生」有帶業往生與消業往生兩種。我們這一生當中,身口意造了種種惡業,希望臨終的時候見佛來迎,往生淨土,這是帶業往生;業障消盡,自然往生淨土,謂之消業往生。「帶業」必須要有定力才能帶得動業障,假使沒有定力,就隨業流轉了。而念佛就是修三昧,就是修禪定;臨終十念求往生必須要靠定力。我們有了比,心就妄想顛倒,作不了主,叫苦連天,何況臨命終時,四大分散,痛苦異常。所以若要靠臨終十念往生,必須現在修禪定,達到一心不亂,如此才有希望帶業往生。

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3. http://www.book853.com/show.aspx?page=9&&id=526&cid=23

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