禪宗的哲理小故事13 和顏愛語 [日] 山田無文 寂寂古池旁 芭蕉覺悟之句 父母與孩子皆國之珍寶 連起心中的線

禪宗的哲理小故事：和顏愛語　[日]

寂寂古池旁——芭蕉覺悟之句

傳說芭蕉參禪，恐怕確有其事。

　　佛頂和尚一次訪問在深川的芭蕉庵。芭蕉滿面悅色，跑出來迎迓和尚。一般看人臉色，便能大體察覺人的心理。見芭蕉喜形於色，和尚問道：“近日何所有——最近有什么好事嗎?”結果芭蕉指著院子裏的青苔回答：“雨過青苔濕。”雨過天晴，青苔多美呀!怎么樣。人們常說的“像禪問答”，問的是“你有什么好事嗎?”回答“雨過青苔濕”簡直就是“禪問答”。雨後青苔多美啊，您覺得如何?這時的芭蕉已經無我。那苔、那苔的綠色，對於芭蕉來說是唯一的實存。

　　然而，和尚不會這么輕易地放過他，又深入一步：“青苔未生，春雨未來時，如何——苔蘚生長之前怎樣?青苔啦、雨後啦，這樣的意識產生之前怎樣?”所謂父母未生以前怎樣，這樣逼問。弄不好，這時很想表現一下“本來無一物!”口誦“無……”然而，芭蕉不說這些。偶有青蛙撲通一聲跳入水池。芭蕉立即答曰：“寂寂古池旁，青蛙跳入水中央，撲通一聲響。”實在太默契了。

　　佛頂和尚叫“好，就是它!”說著入庵中，書覺悟印可狀，並將自己手中的如意送芭蕉留念。

　　當晚，杉風或嵐雪等大約有兩三弟子聚來，和尚說：“今天，我有十七字的俳句，但我只把後面十二字拿出來‘青蛙跳入水中央，撲通一聲響’，你等誰能把前面五字對出來。”

　　弟子們七嘴八舌提出各自的對句。

　　有的說“對‘五月時雨落’怎樣?”

　　“‘五月時雨落，青蛙跳入水中央，撲通一聲響’?總覺得別扭!”

　　“那‘棣棠花開時’如何?”

　　“‘棣棠花開時，青蛙跳入水中央，撲通一聲響’?怎么像在做說明。”

　　“‘闃靜天地間’總可以吧?‘闃靜天地間，青蛙跳入水中央，撲通一聲響’。”

　　最後，還是佛頂和尚告訴了他們芭蕉的詞句：“寂寂古池旁，青蛙跳入水中央，撲通一聲響。”都說這是芭蕉覺悟之句，假如這件事不是史實，則最能說明芭蕉達到的境界之深直可通禪。

　　博多的仙厓禪師畫了一幅青蛙入水圖，並題贊：“寂寂古池旁，芭蕉跳入水中央，撲通一聲響。”

　　不愧為仙厓禪師，對芭蕉的境界心領神會。撲通!這就是芭蕉。青蛙與芭蕉之間沒有半點隔隙。將森羅萬象一切視同自己，必欲表現出來。這樣的境界，驅使芭蕉的長年行旅，化為俳句之路。

　　清澄透明，猶如相機鏡頭一樣的心，觸物觸事而生成感動，凝結為俳句。俳句的世界盡現其中，比之和歌，它更近禪。

父母與孩子皆國之珍寶

在中國，產後兩個月，母親就要重返工作崗位。所以無論哪裏，工廠都有完善的托兒所，早晨把孩子送完托兒所後去上班，可以按時喂奶，晚上再接回家，也有一周接送一次的全托幼兒園，星期一早晨送去，星期六晚上接回家。

　　在我們日本人看來，這樣是不是會造成母子之間的感情隔膜呢?可是他們說根本不會。星期天全家人一起逛公園，痛痛快快地玩一天。偶爾見一次，反而感情更深。

　　在中國，孩子是國家的，是大家的。所以，國家管起來，實行從幼兒園到大學的免費義務教育，培養為人民服務的優秀人才。為人民服務的人才，當然不必擔心對父母照顧不周。

　　在日本，孩子被看成父母的私有財產。所以，嫌礙事了就毫不介意地遺棄、殘害，也許是最醜陋的私有欲的表現。

　　現在老人問題引起社會廣泛關注。社會上經常指責對老人福利補貼力度不夠，這也是因為日本不取父母從屬於子女，子女應承擔全責的觀念吧。

　　正如孩子是國之珍寶一樣，老人也是為國家辛辛苦苦一輩子的有功之臣，所以國家理應為他們老後提供可靠的生活保障吧。

　　人人自覺這樣的廣泛社會性，建設有愛心的社會，難道不是小家庭制的日本今後需要樹立的新道德嗎?

連起心中的線

前天，熟識的老友家舉辦婚禮，在婚宴上他們讓我致賀辭。如果說些世俗套話覺得沒勁，聽說新郎新娘在婚宴後要去夏威夷新婚旅行，便做了如下一番致辭。

　　“新郎新娘新婚旅行要去夏威夷。都說地球變小了，這是幸事。到了夏威夷，那裏的人們會給你們的脖子套上叫作‘蕾伊’的花環，用南國的花朵串成的五顏六色的花環戴在胸前，新娘新郎必定炫目生輝，美麗燦爛。”

　　“然而人們看到的往往是花的豔麗，是否忘記了那裏還有更重要的東西呢?那就是把花兒串起來的線。線，從外面看不見，作為東西也不值分文。但正是因為有了這條看不見的線，才使那個花環絢麗多彩。”

　　“不能忘記人生有看不見的重要東西。在印度把這條線叫做‘法’。翻譯成‘貫線’。把經叫做‘法’，即法在不可視現象的深層起著使一切更加美好的線的作用。”

　　“新郎是要繼承紡織公司家業，將來肩負社長重任的人物。新郎新娘今後將編織出美麗的人生圖案，而要編織美麗的圖案，裏面如果沒有看不見的經線，無論什么圖案都無法保持。要牢牢地保持美麗的圖案，就要毫不外露，只做幕後英雄的經線，中國稱為‘經’。就是那個四書五經的‘經’。用老話說，即‘通之古今而不謬，施之中外而不悖’，沒有這個永恒的真理，織物就不能成立。”

　　“現在，實現表面的進步、和諧的社會，靠的是不可視的人們心靈深處的線。用老話說，是‘禪’或是‘佛’或是‘愛’，這些不可視的線，實現了社會的進步與和諧。”

　　“新郎新娘，希望你們不要割斷二人之間的線。在家庭中，不要割斷與父母兄弟之間的線，不要割斷與親朋好友的線，不要割斷與公司一線員工的線，通過與客戶，包括與社會大眾連通的心中這根線，維系雙方的社會生活。”

　　“然而我們看到，今天的社會現實是這條線正在被割斷。割斷即破壞。人性的深處，湧動的是人人相通的共性的電流。我釋放愛情的電流，所有人的接收器都能接收到，連動物也能接收到。以愛心之線，與人類，與森羅萬象世間萬物相連在一起，這是人生最可寶貴的。”

　　“天地與我同根，萬物與我一體，森羅萬象都是從同一個宇宙原理生發而來，人類都是來自同一個宇宙，為一體，並非異物。那裏穿著不可視的溫馨的佛性之線，世間萬物穿著佛心之線，是人類至高無上的幸福。在新郎新娘大喜的日子裏，我把人生的成功秘芨傳授給你們，以此作為我對你們的賀辭。”

文章來源: –

1. http://www.book853.com/show.aspx?page=37&&id=1700&cid=53
2. http://www.book853.com/show.aspx?page=38&&id=1700&cid=53
3. http://www.book853.com/show.aspx?page=39&&id=1700&cid=53