禪宗的哲理小故事
因討厭鹹菜的緣分建了寺院
據說天龍寺開山祖夢窗國師討厭鹹菜。於是每逢10月30日的忌日，既使今日，全山的規矩仍是從前一天起不吃鹹菜。這是因為愛戴、尊重開山國師的為人吧。雖然齋飯的菜單古來一成不變，但鹹菜則在切成圓片的柚子上放一撮涼拌蘿卜英以替代。
大正時期，嵐山的河畔有幢別墅，是神戶川崎家的。第一代正藏翁一來別墅，時任天龍寺的住持台嶽和尚時常被邀去對弈。一般都是用膳歸來，但是餐桌從來不上鹹菜。於是一次他催促“川崎先生，給我來點鹹菜吧?”正藏翁卻說：“鹹菜免了吧，我最討厭鹹菜，連聞那個味兒都受不了。”
於是住持說：“這很少見。我們的開山就討厭鹹菜，所以寺裏規定，開山忌日不上鹹菜。”川崎翁深受感動：“這太感人了。我一直以來覺得這是個丟人的毛病，內心很自卑。聽說有七代帝師之尊的夢窗國師這么了不起的人物討厭鹹菜，我放心了。從今天起，我做夢窗國師的信徒了。”
他一下子迷上夢窗國師，成為天龍寺的信徒，並決定在神戶建一座天龍寺派的寺院，即以台嶽和尚的師傅龍淵老師為開山的布引的德光院。因討厭鹹菜的緣分，天龍寺派增添了一個實力雄厚的末寺。如此說來，偏食也不能一概而論，竟有建一座寺院的功德。
所以，我們的社會生活中若缺失了偏好，人生豈不乏味?沒有好惡的分別，豈不危險?然而溺於偏好，又是最棘手的。偏食不可一概否定，不溺於其中，好惡不可拘泥，務正好惡之界，其間更有至道之實。那么，你們偏食還是不偏食?堅執好惡還是不呢?不妨認真地反思一下。
不能留礙
聽說這是建仁寺默雷和尚經常講給人聽的故事。
從前，丹波國有個鬼屋，誰進去了都會被咬死。一個浪人說“我非治治它不可!”於是，他信心十足地來到鬼屋。
他在鬼屋住下，焦急地等待。夜裏，女傭慌張跑來：“先生，先生!大事不好了!”
“何事驚慌?”浪人問。
“茶壺在說話。”
“什么!茶壺說話。這有什么大驚小怪?茶壺也有嘴啊。”
說完，當夜無話。
第二天晚上，女傭又驚慌失措地跑來：“先生，先生!大事不好了!”
“怎么了?”
“鍋在滿地走。”
“什么!鍋在滿地走。這有什么大驚小怪?鍋也有腳啊。”
如此一說，當夜也是平靜無事。
第三天夜裏，女傭又神色驚慌跑來：“先生，先生!大事不好了。爐子裏生出來個大松茸。”
“什么!爐子裏生出來個大松茸?”
他琢磨片刻，一時語塞。當晚，浪人就被鬼給咬死了。
“如果是衲僧，這時該如何作答?”聽說默雷和尚經常看著眾人，這樣問。
對答如流則平安無事，而稍一猶豫就被咬死，耐人尋味。被對方的言辭和態度牽著鼻子走，必死無疑。因此，無論出來什么魔障，出現什么魔境，都要不予理睬，不相幹預，正念相續，即“一切不相留礙”。
默雷和尚好心勸告：拜讀《楞嚴經》、天台《止觀》、圭峰《修證儀》等著述，其中就魔事有好心的忠告，有後顧之憂者，不妨先讀為妙。
電氣與禪機
大阪的電氣俱樂部邀我來講話，並要求事前提交演講題目。可是提交演講題目讓人很為難。於是幽默了一把，起出了“電氣和禪機”這個題目。就像電影的名字，題目吸引人，上座率就高。
我以“電氣和禪機”為題做了演講，我說，禪是心的名字，而心是活的，就像電流一樣吧。
建設水庫，築壩截流，將蓄水引向遠方從高處落下，於是產生水力發電。我們的意識也一樣。雖然像水一樣不知流向何方，但是用坐禪這個水庫大壩將意識截流，然後在一點突然釋放的話，便會開悟，生發禪機。人們看到的往往是水庫蓄水的寂靜，由此產生誤解，以為只要坐著不動，就是禪!然而，坐禪本身沒有直接的目的，與不發電的水庫毫無意義同理。
看到用隧道一直把水引來，不求甚解的人如果貿然認為這是禪，在黑咕隆咚的地方默默打坐是禪，那無非是古來稱謂的“野狐禪”，即在狐狸窩一樣漆黑的地方自以為覺悟的愚人。連大燈國師
也作歌道：“三十餘我亦住狐穴，如今的愚人也覺悟。”他感懷在這樣黑咕隆咚心不動的世界，我已經沉寂三十餘年，這是何等的謬誤啊。
禪是活力充沛的，所以必須活動。蓄於水庫、穿過引水管涵的流水猛地落下來，產生巨大無比能夠迸出火花的能量。那叫做電流吧。禪也必須如此。將這個電流般的意識用線裹住，保護它，不使它無謂地放電、漏電，即悟後修行。
文章來源:
- http://www.book853.com/show.aspx?page=22&&id=1700&cid=53
2. http://www.book853.com/show.aspx?page=23&&id=1700&cid=53
3. http://www.book853.com/show.aspx?page=24&&id=1700&cid=53
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