虛空打破明心地4 宣化上人主講 禪的問答 禪偈與禪機

來源: 網絡轉載  虛空打破明心地  作者: 宣化上人主講

虛空打破明心地 -  禪的問答
虛空打破明心地 – 禪的問答

虛空打破明心地 –  禪的問答

打坐時心裏應觀想什麼?
  
  上人﹕沒有一定的地方。應無所住而生其心,要有一個地方就在這住了。無所住,不思善,不思惡,就在這個地方用功夫。注意一個地方,想好和不好,那都是執著。修行就是要無所執著,什麼執著都沒有了,把自己這身體都忘了!你身體都沒有了還有一個什麼執著。
  
  入定和睡覺有什麼不同?
  
  上人﹕簡而言之,入定的姿勢,仍然端坐,背直如筆,實正不偏,或者呼吸停止,或者脈搏停止,望之,好像活死人,但有知覺。可以坐一天不動,十天不動,其至一個月不動。睡覺的姿勢,頭歪身斜而不自主,氣出氣入,呼呼有聲,甚至鼻息如雷,不同之處,就在這個地方。
  
  學佛法何以要打坐?
  
  上人﹕就是要學習我們自性中無量的經典,無量的智慧。人性中本有無量法門,人卻捨本逐末,向外弛求,不知回光反照。
  
  念佛、打坐時身體會晃動,感覺喘不過氣來,為什麼?
  
  上人﹕走火入魔了。
  
  做早晚課的時候,一邊做,一邊念觀世音菩薩,身體就自然的左右或前後擺動身體,請問像這樣在家可不可以打坐?
  
  上人﹕身體晃來晃去,有這個現象最容易有飛精附人的危險。
  
  你們的打坐方法與蘇美度法師所教的打坐方法,有沒有什麼不同?如果有,是怎樣不同?
  
  上人﹕「歸元無二路,方便有多門。」這也就好像你有你的面孔,我有我的面孔,他有他的面孔;面孔雖是彼此不同的,但是都是人,心都是一樣的。你不能叫每個人樣樣都一樣,這是一樣的道理。
  
  坐禪基本的方法是什麼?
  
  上人﹕基本的方法,第一不貪,第二不瞋,第三不愚癡。
  
  下一步如何來靜坐?
  
  上人﹕當然,靜坐首先的功夫就要清心寡欲。清心就是沒有妄想;寡欲就是沒有那麼多的情情愛愛。
  
  金山寺教坐禪的方法,請稍微講一下入門?
  
  上人﹕你到金山寺就知道了,入門先要鍛煉結雙跏趺坐。水果和尚那個腿也是這樣子坐的,這叫「金剛坐」,這個坐能降魔。
  
  那麼超覺靜坐這種方式到底好不好?現在世界各國都很流行呢!
  
  上人﹕這是那些無法結雙跏趺坐的人,想出的一種別開生面之方法。其實想靜坐必先學雙跏趺坐。不練習雙跏趺坐,不下一點功夫,便說得道了,這是不可能的。
  
  當人靜坐的時候,有時候在腦海之中,出現一般人所謂的幻想,你是否可以解釋一下,靜坐時所出現的現象?
  
  上人﹕這些現象都是虛幻不實的,你所看見的都是《楞嚴經》裏的五十種變化,你要把這個當做成就,這是很可憐的。
  
  禪坐時見到一些現象,想知道真境與識心作用之別?
  
  上人﹕存有妄想、貪念要見佛、見花,這是假的,想見什麼,便見什麼,亦是假的。主要在一念未生前所見境界才是真的,才有點意思,但有時還屬幻化。參禪最好不要有境界,什麼都沒有,只是空,不要驚,不要喜,驚喜都會著魔,例如《楞嚴經》所列之五十種陰魔。
  
  為什麼有人一開始參加打坐便著魔呢?
  
  上人﹕這是過去世的冤親債主障道所致,要多做功德回向。
  
  打坐參禪是一回事?還是兩回事呢?
  
  上人﹕打坐及參禪雖名詞不同,意思則一。參禪就是要真明白,不再糊塗了。
  
  怎麼樣才不會在打坐時著魔呢?
  
  上人﹕天天懺悔,多念佛,做早晚課,打坐之前要念〈楞嚴咒〉。
  
  坐禪痛了怎麼辦?
  
  上人﹕痛,你要知道:越痛越好。你若不過這個關,它什麼時候都痛,你不要盡聽它的話,你要它聽你的話,你要做得主。你要知道四大假合這身體不是什麼真的,一點關係都沒有,我若死了到地獄裏,火山地獄用火來燒,比這更痛啊!那我又怎麼辦?我現在可以做得主,痛一點叫它痛,氣血通了就不痛了。
  
  你說當一個人打坐時,我們要忍下感受,所以我感到奇怪,我們可否發洩出感受呢?或許該把它收在這裏邊?有時候我把它放在裏邊,但是之後我發覺我要爆炸了,我該怎麼辦?
  
  上人﹕忍受是要空了它,要沒有了,不是藏在裏邊,你藏在裏邊作什麼用?你裝這些垃圾幹什麼?你要忘了它!憋在裏邊,比最邋遢的東西更邋遢。原子彈的威力大,它比原子彈的威力更大。如果你不怕粉身碎骨,那你把它藏起來。可怕!可怕。
  
  禪坐的主要目的是什麼?
  
  上人﹕禪坐的利益是多方面的。不論你是在讀書工作或整理家務,每日的禪坐能增加你的集中力,及減少生活壓力和增進身體健康。如果你想啟發真正的智慧和解脫,就更應該養成習慣,持之以恒,才能真正達到所謂「了生脫死」。

禪偈與禪機

禪定要訣頌

  天真活潑思無邪,降心離相是要訣

  大地消沉泯對待,虛空粉碎了分別

  靈光獨耀照法界,智珠在抱養牟尼

  不垢不淨不來去,脈息念住狂性歇

  一九八四年二月廿一日.萬佛聖城

  天空地闊
  
  萬籟無聲,諸緣頓息,天空地闊,法界一體
  
  何來何去,無此無彼,其中妙諦,識者自取
  
  一九五六年十二月廿七日
  

  須彌推倒
  
  須彌推倒障礙除,性海澄清波浪無
  
  徹悟本來真面目,般若常明萬法如
  
  開禪七偈.金山禪寺
  
  一九七一年十二月五日
  

  共學無為
  
  十方善士同聚會,一心來此學無為
  
  這裏即是選佛場,誰若徹悟及第歸
  
  開禪七偈.佛教講堂
  
  一九六九年十二月
  

  大地回春
  
  大地回春百物生,粉碎虛空自在翁
  
  從此不落人我相,法界雖大盡包容
  
  開九十八日禪七偈.佛教講堂

  一九七○年十月十五日
  

  宣化坐禪圖
  
  思惟靜慮即禪那,摩訶般若菩提芽
  
  栽培灌溉勤精進,悟無生忍赴龍華
  
  丙辰年丙辰月(一九七六年﹚
  

  吹無孔笛
  
  天翻地覆打禪七,摘星換月也無奇
  
  無影山前回頭看,真人常吹無孔笛
  
  
  無喜無憂
  
  開悟莫歡喜,未覺亦勿愁
  
  繼續更努力,與汝把手遊
  
  結禪七偈.金山禪寺

  一九七三年二月十八日
  

  播金剛種
  
  昔播金剛種,今萌菩提芽
  
  即悟正覺果,直抵法王家
  
  開禪七偈.佛教講堂

  一九七○年九月十二日
  

  提起放下
  
  提得起,放得下,念佛是誰哈哈哈
  
  放得下,提得起,誰是佛念嘻嘻嘻
  
  不是你,不是我,你我之間人太多
  
  也是你,也是我,須彌打倒誰也沒
  
  開禪七偈.金山禪寺

  一九七二年三月十一日  

文章來源:

  1. http://www.book853.com/show.aspx?page=10&&id=202&cid=23
  2. http://www.book853.com/show.aspx?page=11&&id=202&cid=23
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