行禪6 一行禪師著/陳勁甫譯 速度 獲得更多新鮮空氣 行住坐臥了了分明

來源: 行禪6 一行禪師著/陳勁甫譯
行禪 行住坐臥

速度

Pace-速度

  讓我來告訴你一些有關「數」的竅門。如果調整一下你的步行速度,你數的功夫會變得較為容易。你的呼吸或許無法長過三個步伐,或許僅能維持兩步半而已。碰到這種情形,你可以稍稍加快步行速度讓一次呼吸能包含三步;也可以放慢速度,讓一次呼吸內只走兩步。如此之後,便以這種新的速度來呼吸及數。

  出息或許會比入息還長,尤其是新的練習者。但經過幾次的觀察,你將能決定配合腳步之平常呼吸韻動。它可以是入息三步出息也三步(3-3),或是入息兩步而出息三步(2-3)。第一種情形是出入息均等,第二種情形是入息較出息短些。如果你是出息三步而入息兩步的話,那就要記住2-3是你呼吸韻動的類型。以這種方式來呼吸對你的肺是舒服的,而且可以走上一段長時間而不覺得疲累。

  當上坡或下坡時,你的呼吸可能會變得不規律,此時,則要配合當時你部的需要來調整呼吸的韻動。

獲得更多新鮮空氣

Getting More Fresh Air-獲得更多新鮮空氣

  再經過幾天的練習之後,試試做這樣的改變:步行時,在每一次出息中多走一步,例如,你原來正常呼吸之律動是22,那麼換成23走走看,並且重複四、五次,然後再回到原來22類型。當你出入肺部的空氣較平常多的話,這會使你覺得更健康。在平常的呼吸中,你從未完全地將肺部中的空氣排出,總會有一些積囤的空氣遺留在肺的底部,而當你在出息時,能多走上一步,那麼這些空氣則會被排擠出去。但也不要超量地來做這種動作,四至五次就夠了,再多了便會使你感到疲勞。因此四、五次之後,便要回復正常的呼吸律動。過了大約五分種之後,再重來一次。請記住,是在出息時多走一步,而不是在入息時。

  這樣練習幾天之後,你會想要在入息時也增加一步。你的腳似乎向你說:”如果我們能採取33的呼吸律動來取代23的律動,那樣我們將會非常高興。”試著這樣去做做看,但必須在那種意願很明顯時去做。那樣改變將使你感覺很好。然而,要記住只能做四、五次,就得回復22的律動。幾分鐘後,先從23律動開始,然後再做33之律動。

  數月之後,你的肺部將會變得更為健康,而且你的血液循環將會變得更為順暢。昔日的那種呼吸習慣將會改觀。例如,從22律動變成33律動,並成為你行禪時新的正常呼吸律動了!

行住坐臥了了分明

Walking, Standing–Each Act Maintains Our Work of Realization-行住坐臥了了分明

  我先前曾建議大家要像陀一樣走路,每一步都像佛陀所踏出的一般清楚、沉穩。如果每一步都能在地面上留下平和、喜樂和無邪的印記,那麼這世間便是淨土了!

  一九六八年,我有機緣朝拜了釋迦牟尼佛曾住過的靈鷲山。我獨自走在他曾走過的泥路上,我佇立在他曾居住過的地方,我看到那個他曾多次坐在其上說法的石頭。我坐在那兒,觀看泛起紅霞的夕陽消失在地平線下。我知道他也看過這相同的太陽西下很多很多次。我覺得,如果我不能像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看夕陽,那我也將無法荷擔起如來的家業。這對大家而言也是一樣的。如果你無法像佛陀那樣站立、行走、坐下及觀看,你也無法完成他的志業,無法長養這神聖的種子,引領後世禮敬佛陀。

  要實現覺他,不能只是通過對經論的說教或闡揚,還要通過你的行走、站立、坐下、觀看等日常行為之方式。

文章來源:http://www.book853.com/show.aspx?page=16&&id=493&cid=160, http://www.book853.com/show.aspx?page=17&&id=493&cid=160, http://www.book853.com/show.aspx?page=18&&id=493&cid=160

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行禪5 一行禪師著/陳勁甫譯 笑若佛陀 珍珠項鍊的串線 在走路時數息

來源: 行禪5 一行禪師著/陳勁甫譯

笑若佛陀

Smile Like a Buddha-笑若佛陀

  當你揮別憂悲苦惱,臉上將會帶來微笑。這或許只是微笑的開端,但讓它保持在你的唇上,像佛陀那般的含笑吧!學著如佛陀那般的步行,如佛陀那般的微笑。這你就能做到的,何必等到成呢?要在當下便是佛!

  我已在〞正念的奧妙〞(The Miracle of Mindfulness) 一書中談到含笑及其效用。這樣的含笑是覺知及平和法喜之果實,並且也滋養、維護這些覺知及平和法喜。這真是奇妙無比,不可思議啊!它不僅帶給你平和及喜悅,也帶給你週遭的人平和及喜悅。它將娑婆轉化成淨土。在你行禪時,別忘了保持你的微笑。它將使你的腳步保持在輕安之中,並給予你更多的覺知與平和喜悅。

  要了了分明於你的呼吸,它將滋養你的每一個腳步。對呼吸的明覺是維持你的正念及平靜的妙方。

珍珠項鍊的串線

The String of Pearls-珍珠項鍊的串線

  你的微笑和平和的步伐是顆顆光亮耀眼的珍珠。它們雖然美麗,但卻相互分離。呼吸便是將這些珍珠串成項鍊而不再分離的串線。如能察覺你的呼吸,那麼你行禪的果實將是豐盛的!

在走路時數息

Breath–Counting While Walking-在走路時數息

  有覺知的呼吸不同於無覺知的呼吸。當你覺知地呼吸時,你知道你正在呼吸。當呼吸長時,你知道呼吸長,當呼吸短時,你知道呼吸短,當呼吸平常時,你知道呼吸平常。你也許會問:「我怎麼有辦法同時注意到呼吸和走路呢?」,可以的,只要你將呼吸調成與步伐一致便可以。你可以透過數你的步伐而不是呼吸的方式來做到。也就是說,在一次呼吸之間以計算你共走幾步來估算你呼吸的長度。數數看每一次出息,你走了幾步,每一次入息,你又走了幾步。這是我十五年前剛開始行禪所使用的方法,現在拿出來與你們分享。

  當正常呼吸時,以比你平常走路更慢的速度來走,但也不能太過於慢。不要想要掌握你的呼吸,以這樣的方式走個幾分鐘,然後注意當你肺部充滿氣時共走了多少步,當你肺部的氣全消時又走了多少步。如此,你的注意力將同時包括呼吸與步伐,你也同時覺知兩者,其間之連結正是「數」,而你的微笑則會為你的步伐與呼吸帶來平靜與喜悅。它將協助你保持你的注意力,且它本身也是注意的一個對象,經過幾個鐘頭認真的練習後,你將發現呼吸、數、步伐及微笑這四者將融合在巨大且均衡的正念中。這正是實行行禪將四者合而為一所製造出來的定靜。

文章來源:

  1. http://www.book853.com/show.aspx?page=13&&id=493&cid=160,
  2. http://www.book853.com/show.aspx?page=14&&id=493&cid=160,
  3. http://www.book853.com/show.aspx?page=15&&id=493&cid=160

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行禪3 一行禪師著/陳勁甫譯 這世間就是淨土 這世間已包含著淨土所有的華妙莊嚴 國王的印璽

行禪3 一行禪師著/陳勁甫譯

行禪3 一行禪師著/陳勁甫譯  這世間就是淨土
行禪3 一行禪師著/陳勁甫譯 這世間就是淨土

這世間就是淨土

The Very World is Pure World-這世間就是淨土
 
  我確信告訴你一個秘密,將不致冒犯佛陀或上帝。這個秘密就是:如果你能以平和且無憂無慮的腳步行走於這世間,那麼對你而言你將無須到所謂的淨土或天堂上去。這其中的理由很簡單,因為娑婆與淨土都是來自於心。當你處於平和、喜悅與自在之中,娑婆則轉為淨土,而實際上你那兒也不用去。能這樣,縱使我有神通力,我也無須去用它。

這世間已包含著淨土所有的華妙莊嚴

The World Contains All the Wonders of the Pure Land-這世間已包含著淨土所有的華妙莊嚴
 
  要獲得內心的平和、喜悅與自在,你必須學習如何捨放掉那些造成你不快樂的憂悲苦惱。首先,你應知道所有你期盼在佛土上所能找到的華妙莊嚴,這世間都已含攝了。只因被我們的憂悲苦惱所掩蔽,以致於我們總是無法看見它們。

  我總認為我喜歡這個世間尤勝於淨土,因為我喜歡這世間所呈現的,如檸檬樹、橘子樹、香蕉樹、松樹、杏樹及柳樹。有人會說,在淨土有著可貴的蓮花池、七寶樹及黃金所鋪的路,還有很多很多天界的鳥。但我並不很喜歡這些。我寧可不走在鋪著金銀的道路,即使像這世間嵌著大理石的道路我都不喜歡走。兩旁有著青翠草皮的泥路才是我所愛好的,我喜愛碎石與落葉覆蓋著大地,我也喜愛矮樹、溪流、竹籬及船筏。

  當我還是個小沙彌時,我告訴我的師父說:「淨土上如果沒有檸檬樹,那我也不要去」,師父笑著搖搖頭。或許他認為我是個頑執的少年吧!然而他並沒有說我是對的還是錯的,後來當我習知這世間和淨土都是由心所造時,我是多麼的高興啊!因為我知道淨土上在四周佈滿泥路及綠草的地方同樣也有檸檬樹及楊桃樹生長著。

  我知道只要我清醒地保持正念,自在地步行,我便能找到我的淨土。這就是為何我無一日不行禪的原因啊!

國王的印璽

The Seal of an Emporer-國王的印璽
 
  選一條良好的路來練習行禪,像沿著河畔、在公園中、在屋子頂樓的平台上、在樹林中或沿著一道竹籬,這些地方都很理想,但卻並非絕對必須。我知道有許多人在勞改營中,甚至在監獄的牢籠中行禪。

  如果路不會太粗劣或太陡,那是最好不過的。調慢步伐並專注在你的腳步,並清楚覺知其中每一個動作。以尊貴、平靜與安適的心情向前直行。當你踩在地上的每一個印記都要了了分明。要像佛陀那般地行走,就如同國王所頒布至尊的政令所蓋上的印璽般地來置放你踩在地面上的每一個腳步。

  至尊的政令會帶給人們幸福或不幸。它能展現加諸於人們的恩寵,也能摧殘人們的生命,而你的腳步也是能做到如此。如果你的腳步是平和的,那麼你的世界(間)也將擁有平和,而且只要能踏出一步平和的腳步,你就可以踏出兩步,甚至一百零八步平和的腳步。

文章來源:

  1. http://www.book853.com/show.aspx?page=7&&id=493&cid=160

2. http://www.book853.com/show.aspx?page=8&&id=493&cid=160

3. http://www.book853.com/show.aspx?page=9&&id=493&cid=160

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行禪2 一行禪師著/陳勁甫譯 沒有憂慮的步伐 抖落塵勞煩憂 步行在淨土上

行禪2 一行禪師著/陳勁甫譯

行禪 沒憂淨土
行禪 沒憂淨土

沒有憂慮的步伐

Trouble-free Steps-沒有憂慮的步伐

在日常生活中,我們的步伐荷擔著很多的焦慮不安與憂懼。生命宛若一串連續不斷不安感受之鎖鏈,並因此而使得我們的步伐失掉了其原本的泰然。

  這世界真是美好!在各地有那麼多的大道小徑擁有自然天成的優雅景緻。你可知有多少兩旁長著翠竹或蜿蜒穿梭於稻田間的泥路嗎?你可知有多少佈滿五彩華美的植物並提供清涼與綠蔭的林道嗎?這一切都是為我們而備的,但因為我們的心無法無憂無慮,我們的步伐無法輕鬆自在,因此我們便無法來享用這一切。

  行禪便是學習回歸於安然悠閒地走路。記得當你一歲大時,是以蹣跚搖擺的步伐走路吧!現在,學習行禪正是要你再次地學習走路。然而,經過幾個星期的實踐,你將能平和舒適地踏出一步步堅實穩重的步伐。以下,我試圖寫一些文章來協助大家學習行禪,願你能成功!

抖落塵勞煩憂

 Shaking off the Burden of Worries-抖落塵勞煩憂
 
  假如我具有佛之慧眼,能夠澈見所有事物,則我便能夠從你所走過的腳步中,辨認出塵勞煩憂的痕跡,就像科學家透過顯微鏡就能檢測出一粒水滴中所容含的眾多微生物一樣。讓你的足跡只存著輕安喜悅與完全自在的印記來走路。要做到如此,你應學習捨放-捨放你的憂愁、捨放你的不安。這就是行禪的奧秘。

步行在淨土上

Walking in the Pure Land-步行在淨土上
 
  假如我有超自然的力量,我將能帶你去造訪阿彌陀佛(Amitabha)的極樂淨土,或基督徒的上帝之天堂。我確信那兒的所有事物都是既美妙且清淨的,並有著華美的景觀。然而果真你到了那兒,那你的腳印會是如何呢?你能確信在淨土上你的足跡就不會顯出帶自這娑婆的憂懼與不安之印記嗎?

  假如你攜著不安與憂懼的步伐行走在淨土上,你將染污了淨土,而破壞了其原有之清淨!為了善待淨土,你必須在這娑婆便能以平和無憂的腳步行走!

文章來源 : http://www.book853.com/show.aspx?page=4&&id=493&cid=160 http://www.book853.com/show.aspx?page=5&&id=493&cid=160 http://www.book853.com/show.aspx?page=6&&id=493&cid=160

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