智慧100 聖嚴法師著 現在主義 求學要訣 不如無知

智慧100

現在主義

現在主義
  
  過去是未來,未來是過去,現在是去來,菩薩曉了知。──六十華嚴經卷三三.普賢菩薩行品
  
  此偈是說,以菩薩的智慧,發現時間的過去、現在、未來,是互相交錯而不可分割的,所以說過去就是未來,未來也就是過去,現在就是過去及未來。這對一般人的常識世界的認知來說,是無法理解的。
  
  這兒絕對不是玩文字遊戲,顛三倒四,事實上,它有既深奧又淺顯的道理在裡面。
  
  在現實世界裡,一切動物之中,人類居於最高等的層次,因為有記憶、能思辨、累積經驗,形成了文化。這都是時間感的反應,所造成的結果。記憶著過去的經驗,變成生活於現在的知識和技能,運用過去的記憶加上現在的事實,便能展現出未來的景觀。
  
  正因為人類具備在時間上的條件,朝向正面發展,便是不斷地改正過去、更新未來;朝向負面延伸,便是對過去的眷戀與追悔,對未來的夢想與憂慮,對現在的不滿與不安。這就為人類造成精神上的壓力和生活上的苦惱。
  
  因此菩薩慈悲,告訴我們:時間雖然是有的,而且也是人類所需要的,但是不要被時間所騙,不要以為過去的已經過去,未來的一定會來,現在的永遠不變。站 在你現在的立足點上,你是帶著從前,走到現在,你又立即帶著你的過去和現在,走出未來。所以不論你的記憶力如何,也不管你的推想力如何,現在的你,雖不等 於是過去的你,也不就是未來的你,但確實是和你的過去及未來,連繫在一起的。
  
  曾經有一位禪師,離家數十年,再度回到家鄉時,他的親人都認不出他了,經他自我介紹後,他的親人便驚訝地問:「變成這麼老了,你真的是我家那個人嗎?」
  
  禪師回答說:「那個人的確就是我,我這個人的確不是他。」這兩個人的對話,點出了時間的前後,雖不可分割,但又歷歷分明。
  
  不用牽掛過去,不必擔心未來,踏實於現在,就與過去和未來同在。

求學要訣
  
  夫學有二,常親多聞,安諦解義,雖困不邪。──法句經卷上.教學品
  
  求學有兩個要訣:第一是常親近善友,第二是遵守真理。「學」是指聖人之學、解脫之學,也就是離煩惱之學、安心安身之學。
  
  「多聞」是多多學習待人接物,與人共處,化解煩惱,增長智慧的觀念和方法。簡言之,多聞者是學問淵博、知識豐富的人;在佛教界稱之為「善知識」,指的是良師益友,能為我們傳遞經驗、解惑紓困並授之以正確實用的方法。
  
  「解義」是指對理論的瞭解、對學問的洞悉。「多聞」是多聽、多學、多讀書;「解義」則是對聽到、讀到的任何學問都能瞭解其內容。這又可分成兩個層次: 第一種是從語言文字的表面去理解,望文生義,卻不一定是真正的意思。第二種則是以自己對人生的體驗及對佛法的修行來通達、識透文字的內涵,根據實際經驗, 根據證悟層次之不同而有不同的體認。
  
  懂得這兩個名詞之後,知道求學要常親近、請教、請示博聞強記的人或見多識廣的人,由此可以獲得智慧的啟發和學識領域的開拓。然後便能安住於正確的、正 當的、真實的道理。若能如此,即使遇到思想上、生活上、身心上、環境上的任何困難,皆可迎刃而解,也不會被錯誤的觀念或不良的環境所誘惑而走上邪道,像一 些人在平常時候,仁義道德都聽得懂也講得出口,一旦面臨利害關頭,卻可以出賣良心,追求不正當的利益去了。

不如無知
  
  諸法無自性,一切無能知;若能如是解,是則無所解。──六十華嚴經卷一○.夜摩天宮菩薩說偈品
  
  一切現象沒有固定不變永恆的本質,也沒有一定不變永恆的真理讓我們認知。假如有誰能理解到這樣的事實,也就沒有什麼大道理可以被瞭解說明的了。
  
  所謂「諸法無自性」,是說任何現象沒有不變的恆常性,任何現象都會由於時間和空間因素的變遷而產生變化,任何物質現象及精神現象都是如此,故世上並無永恆的真理和不變的事物。
  
  然而,一般人即使在觀念上有此認同,事實上卻難以體會;總在茫然迷惑、不明所以的情況下,對一切現象在心理上產生正負兩面的反應。正面反應是想迷戀 它、追求它、佔有它,形成貪得無厭、永不滿足的苦惱;負面的反應是,想要的追求不到,無法佔有;已經到手的,擔心失去,真的失去了,那就產生了永遠沒有全 安感的苦惱。這是非常辛苦的,天天忙忙碌碌,居然就是為了自尋苦惱而忙。有人說是為了生活,為了事業,為了成就感。其實只是為了一種莫名其妙的想法或似有 實無的事物而忙。
  
  一般人是被物欲牽累而辛苦。知識分子的思想家們,則為對於某種想法或所謂意識形態的堅持而辛苦一輩子。有人認為他們的理念、想法和判斷是絕對正確的。 其實,世間任何事物包括思想觀念在內,沒有一樣能夠不受時間、環境的影響而一成不變的,現實情況經常改變,思想觀念也就無法不讓它隨之改變。所以,自己的 見解和判斷,只能代表你自己的現在,說不定你到明天就會修正你自己的見解。但往往有些人為了意見的出入,爭得臉紅脖子粗地形同水火。人不能沒有自己的立 場,但也該尊重他人的立場,否則,不僅困擾自己,也困擾他人。
  
  正因為任何東西都會變化,於是求知就僅是一樁比較的行為,而不是造成獨斷行為的手段。求知是為了生活的方便,不是為了要抓住一樣東西不放,否則知識反 而成了生活的累贅,那又何苦來哉。現代人的資訊發達,消息來源豐富,大家一方面希望知道得更多,另一方面又被想要知道的東西衝擊得頭暈目眩,忘了自己是 誰。

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