禪宗的哲理小故事8 和顏愛語 [日] 山田無文 因討厭鹹菜的緣分建了寺院 不能留礙 電氣與禪機

禪宗的哲理小故事

禪宗的哲理小故事 不能留礙

因討厭鹹菜的緣分建了寺院

據說天龍寺開山祖夢窗國師討厭鹹菜。於是每逢10月30日的忌日,既使今日,全山的規矩仍是從前一天起不吃鹹菜。這是因為愛戴、尊重開山國師的為人吧。雖然齋飯的菜單古來一成不變,但鹹菜則在切成圓片的柚子上放一撮涼拌蘿卜英以替代。

  大正時期,嵐山的河畔有幢別墅,是神戶川崎家的。第一代正藏翁一來別墅,時任天龍寺的住持台嶽和尚時常被邀去對弈。一般都是用膳歸來,但是餐桌從來不上鹹菜。於是一次他催促“川崎先生,給我來點鹹菜吧?”正藏翁卻說:“鹹菜免了吧,我最討厭鹹菜,連聞那個味兒都受不了。”

  於是住持說:“這很少見。我們的開山就討厭鹹菜,所以寺裏規定,開山忌日不上鹹菜。”川崎翁深受感動:“這太感人了。我一直以來覺得這是個丟人的毛病,內心很自卑。聽說有七代帝師之尊的夢窗國師這么了不起的人物討厭鹹菜,我放心了。從今天起,我做夢窗國師的信徒了。”

  他一下子迷上夢窗國師,成為天龍寺的信徒,並決定在神戶建一座天龍寺派的寺院,即以台嶽和尚的師傅龍淵老師為開山的布引的德光院。因討厭鹹菜的緣分,天龍寺派增添了一個實力雄厚的末寺。如此說來,偏食也不能一概而論,竟有建一座寺院的功德。

  所以,我們的社會生活中若缺失了偏好,人生豈不乏味?沒有好惡的分別,豈不危險?然而溺於偏好,又是最棘手的。偏食不可一概否定,不溺於其中,好惡不可拘泥,務正好惡之界,其間更有至道之實。那么,你們偏食還是不偏食?堅執好惡還是不呢?不妨認真地反思一下。

不能留礙

聽說這是建仁寺默雷和尚經常講給人聽的故事。

  從前,丹波國有個鬼屋,誰進去了都會被咬死。一個浪人說“我非治治它不可!”於是,他信心十足地來到鬼屋。

  他在鬼屋住下,焦急地等待。夜裏,女傭慌張跑來:“先生,先生!大事不好了!”

  “何事驚慌?”浪人問。

  “茶壺在說話。”

  “什么!茶壺說話。這有什么大驚小怪?茶壺也有嘴啊。”

  說完,當夜無話。

  第二天晚上,女傭又驚慌失措地跑來:“先生,先生!大事不好了!”

  “怎么了?”

  “鍋在滿地走。”

  “什么!鍋在滿地走。這有什么大驚小怪?鍋也有腳啊。”

  如此一說,當夜也是平靜無事。

  第三天夜裏,女傭又神色驚慌跑來:“先生,先生!大事不好了。爐子裏生出來個大松茸。”

  “什么!爐子裏生出來個大松茸?”

  他琢磨片刻,一時語塞。當晚,浪人就被鬼給咬死了。

  “如果是衲僧,這時該如何作答?”聽說默雷和尚經常看著眾人,這樣問。

  對答如流則平安無事,而稍一猶豫就被咬死,耐人尋味。被對方的言辭和態度牽著鼻子走,必死無疑。因此,無論出來什么魔障,出現什么魔境,都要不予理睬,不相幹預,正念相續,即“一切不相留礙”。

  默雷和尚好心勸告:拜讀《楞嚴經》、天台《止觀》、圭峰《修證儀》等著述,其中就魔事有好心的忠告,有後顧之憂者,不妨先讀為妙。

電氣與禪機

大阪的電氣俱樂部邀我來講話,並要求事前提交演講題目。可是提交演講題目讓人很為難。於是幽默了一把,起出了“電氣和禪機”這個題目。就像電影的名字,題目吸引人,上座率就高。

  我以“電氣和禪機”為題做了演講,我說,禪是心的名字,而心是活的,就像電流一樣吧。

  建設水庫,築壩截流,將蓄水引向遠方從高處落下,於是產生水力發電。我們的意識也一樣。雖然像水一樣不知流向何方,但是用坐禪這個水庫大壩將意識截流,然後在一點突然釋放的話,便會開悟,生發禪機。人們看到的往往是水庫蓄水的寂靜,由此產生誤解,以為只要坐著不動,就是禪!然而,坐禪本身沒有直接的目的,與不發電的水庫毫無意義同理。

  看到用隧道一直把水引來,不求甚解的人如果貿然認為這是禪,在黑咕隆咚的地方默默打坐是禪,那無非是古來稱謂的“野狐禪”,即在狐狸窩一樣漆黑的地方自以為覺悟的愚人。連大燈國師

  也作歌道:“三十餘我亦住狐穴,如今的愚人也覺悟。”他感懷在這樣黑咕隆咚心不動的世界,我已經沉寂三十餘年,這是何等的謬誤啊。

  禪是活力充沛的,所以必須活動。蓄於水庫、穿過引水管涵的流水猛地落下來,產生巨大無比能夠迸出火花的能量。那叫做電流吧。禪也必須如此。將這個電流般的意識用線裹住,保護它,不使它無謂地放電、漏電,即悟後修行

文章來源:

  1. http://www.book853.com/show.aspx?page=22&&id=1700&cid=53

2. http://www.book853.com/show.aspx?page=23&&id=1700&cid=53

3. http://www.book853.com/show.aspx?page=24&&id=1700&cid=53

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