智慧100 聖嚴法師著 步步成功 真人無垢 轉苦為樂

智慧100

生命奧祕 步步成功

步步成功

諸佛滅度後,若人善軟心;如是諸眾生,皆已成佛道。──法華經卷一.方便品
  
  從字面看來,諸佛滅度後,具有善軟心的人,皆已成佛道,這是什麼緣故呢?
  
  當佛住世時,親自聽到佛說法的人將來一定可以成佛,這是《法華經》所做的肯定;但是佛的肉身也會死亡,稱為滅度,怎麼辦?所謂「滅度」是佛住世度眾生 的時間已圓滿結束,佛的精神、佛的心,便進入了涅槃,進入了不生不滅的不動境界。釋迦牟尼佛在將要進入滅度之前,預先告訴後來的眾生,不要擔憂,不要失 望,不要沒信心。佛涅槃之後,他的色身雖已不在世間,只要他的遺教留於世間,即是法身仍在世間;只要用佛法如法修行,等於親自見佛住世。這是安慰並鼓勵佛 滅度之後的眾生,還是要依照佛法修行。這是說,人類需要的是聖人的思想學問,聖人是否常住世間,不是最重要的,只要聖人之學尚在世間,等於親炙聖人的教 誨,那才是最實際的。
  
  「善軟心」的「善」字,是慈悲,也是智慧的意思,以無我的智慧和平等的慈悲關懷眾生,便是菩薩的善心。「軟」是柔軟柔順,是菩薩以隨順眾生之根性,需 大則大,需小則小,恰如其分地給予不同的教化。柔能克剛,眾生多是剛強難化的,有傲慢心、瞋恨心、嫉妒心、懷疑心等等;佛以善軟的智慧和慈悲來適應眾生、 調伏眾生,攝受、感化他們。
  
  眾生學佛能使自己的心善,使自己的心軟,這便是成就佛道的方法,將來一定能成佛。「皆已成佛道」不是成佛之路已全部完成的意思,而是多少完成了一部 分。走出第一步叫成佛,走完最後一步也叫成佛。成佛不是一步即成或一下即成,而是每一步都是成佛的功德。如果我有這個信心,念念都能成就佛道,隨時隨地皆 能成就佛道,只要有與佛的悲智相應的行為,就是做了成就佛道的功德!
  
  這四句話是鼓勵我們要有信心,也可以用於一般人。很多人希望成功,害怕失敗,其實一生中,只有成功沒有失敗的人,根本不曾有過,多數人是失敗的時間 多,成功的機會少。但若記取教訓,不斷重新出發,每次的失敗,也就是成功的過程。經驗本身就是成功的條件,人格成長、品格提昇,豈不是成功?不一定要財富 增長、名位攀升才是成功。做事做不成,做人也成哪!因此,也可以說,一旦有心於成功,就已跨出了成功之道的第一步,然後是步步成功、時時成功了。

真人無垢

不怒如地,不動如山;真人無垢,生死世絕。──法句經卷上.羅漢品
  
  這偈子中的「真人」,能夠「不怒」、「不動」,也無生死之憂,乃跟中國道家所說的真人,不太一樣。道家的真人是修真得道之人,「得天地之道」者謂真 人,長生不老、羽化登仙者稱為真人,這是道家理想中的仙人,故關尹、老子、陶弘景、呂純陽等道家人物,均稱為真人。此處佛經中所講的真人是指沒有煩惱,解 脫自在,不受困擾,不為人我、是非、得失、利害、成敗、好壞等等所影響而生喜怒哀樂等情緒者;小乘的阿羅漢,大乘的佛,禪宗的大悟之人,能不貪生不畏死、 不戀生死、不厭生死者,名為真人。
  
  世人最難處理和最難接受的是生死大事,面對生死存亡,很難不貪生怕死。
  
  但對於到達解脫程度的人而言,死亡和生存是同樣的,原因有二:
  
  第一,從信仰而明瞭生與死只是一線之隔,從過去世的死亡,產生現在生的出生,有了現在的生命,必定會帶來最終的死亡。一個階段的生死現象,是無盡時間 中的一個小點,死亡不代表什麼都沒有了,死後尚有另一生死的段落在等待。因此,死亡並不可怕,如果自知生平付出的比接受的多,來生的景況必定勝於今生。
  
  第二,從修行的工夫來看,若能修到威脅利誘不動於心的程度,便能解脫生死。心緒不動不搖,如山如地那般穩定,不受煩惱的感染,即是無垢的真人。
  
  佛的智慧告訴我們:肉體的生命,是由地、水、火、風的四大組成,一旦四大分散,人的身體便會破壞、消失。一切的是非得失,如雲如煙,如幻如化,有什麼好計較的?若能體會生命的真諦,也就能夠不為生死問題而煩心了。
  
  一般人當然不易做到,但也不妨學習如「地」的精神,念頭一轉,怒氣即消;也不妨學習如「山」的精神,念頭一轉,躁心便歇。縱然不能做到「生死世絕」的自在解脫,總也能面對生死、接受死亡的事實了。

轉苦為樂

薄德少福人,眾苦所逼迫,入邪見稠林,若有若無等。──法華經卷一.方便品
  
  這是說,薄德少福的人有很多苦惱,他們所持的邪見,多得像是密林,有的執「有」,有的執「無」,這些邪見,都可能導致許多的煩惱和痛苦。
  
  有福有德的人,可在任何情況下,能屈能伸,左右逢源,無比自在。知見不正確的人,有的認為世間是實在的、永恆的;有的認為世間一切都是累贅,死前是暫時的有,死亡之後和未出生之前,什麼也沒有。執著有和執著無的兩種觀念都有問題。
  
  執有的人不顧一切,拼命追求,以致妨礙別人,損害自己,而且他們只願意擁有,而不願意把自己的所有利益他人。擁有財產、名位、權力,沒有什麼不好,正 可以用來造福人群、莊嚴眾生。如果環境不佳、條件太差,那也沒關係,古之賢者,在物質那麼欠缺的環境下,都能存活,尚能設法助人,我們豈會不如古人、不及 古人?因此不要以物質享受的多少而感到或苦或樂,否則即使擁有全世界,仍是薄德少福的人。
  
  執空的人玩世不恭,以致不盡義務,不負責任,只知消耗社會共同的資源。他們沒有因果觀念,生活方式看起來滿有個性,但在其內心充滿苦悶和掙扎,缺乏安定感和安全感。所以為眾苦逼迫,而顯出薄德少福的形象。
  
  在平常生活中不妨養成「能有,很好;沒有,也沒關係」的想法,便能轉苦為樂,便會比較自在。

文章來源:

  1. http://www.book853.com/show.aspx?page=31&&id=146&cid=53

2. http://www.book853.com/show.aspx?page=32&&id=146&cid=53

3. http://www.book853.com/show.aspx?page=33&&id=146&cid=53

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