禪宗的哲理小故事11 和顏愛語[日] 山田無文 做面善的人 我是什么 天地間獨此一份

禪宗的哲理小故事：和顏愛語　[日] 山田無文

做面善的人

忍辱是菩薩淨土。菩薩成佛時，三十二相莊嚴眾生來生其國。(《維摩經》佛國品第一)

　　“忍辱”，即戒嗔恚。即使有惹人生氣的事，也要互相忍耐、謙讓、懺悔，這就是菩薩淨土。心中忍耐、謙讓、懺悔之心完成時，許多面相仁慈者即聚攏而來。“三十二相”即佛所具備的具足的相貌。

　　前不久，在妙心寺舉辦了某電機公司新職工培訓會，其時我對這些年輕人講道，有這樣一首歌詞，“哭著墜地情來養，更待開花結果時。”我們都是呱呱墜地，沒有一個人是笑著出生的。嬰兒離開溫暖的母體，塵世的風如利刃砭骨吧。即使被包裹在松軟的繈褓裏，也會感到如坐針氈般的疼痛。雖然人們都把自己生下來時的事忘得一幹二淨，但是誰都是哭著來的。也就是說，人並不是有了將來的幸福保障才生下來的。赤裸裸、毫無計劃，而且懵懵懂懂就來到人世，這也太顢頇了吧。

　　這個赤裸裸、懵懵懂懂就來到世上的我們，在父母、周圍人以及天地的恩賜下，健康成長，上了高中，現在大學都畢業了。這就是“情來養”。你們已經長大，今後要自己做計劃，以自己的意志走向社會。如果是花草，就到了獨立抽蕊開花的時期。今後要開出適合每個人自己的花朵。花有色有香。即有良好的教養和練達的人格，培養良好的情趣，做個面善的人。

　　花中有蜜，它就是奉獻社會之心、盡其所能之心。只要開花，自然有收獲。幸福不是去索取，而是被給予。有句西諺：“求得的只是快樂，不求而被給予的是幸福。”我們就是要做這樣的人，即使不索取，也被自然地賦予幸福。

　　我向這些年輕人講了這番話。正像草木來到世上是為了開出媚人的花朵，人生於世的目的，即錘煉一副像佛一樣慈祥的相貌。在有生之年，起碼要做到面善。

我是什么？

前不久，我在京都車站等車，一位青年站到我的面前，說“您是澤木興道先生嗎?”可能有人知道這位澤木先生，他是曹洞宗一位大名鼎鼎的和尚，是位做永平寺貫首、總持寺座主也綽綽有餘的名僧。但是他“不願意有這么大的寺院。既不要寺院，也不成家”，而是一年到頭雲遊四方，在日本各地教授坐禪。他連寺院和家都不要，可想而知常常是衣衫襤褸地四處雲遊。

　　見到個不修邊幅的和尚，他就以為是澤木了吧。我的朋友從旁代我答道：“澤木先生前幾年已經過世。這位是無文和尚。”

　　“那我可以問個問題嗎?”

　　“哦?”

　　“我應該做什么呢?”

　　“做‘我’喜歡的事吧。”

　　“正因為我弄不懂這個‘我’，所以從東京來到這裏。‘我’是什么?”

　　他很認真。我認為，這是當代最誠實的學生發自靈魂深處的呐喊。不，也許是今天整個日本人的問題。

　　如果解決“我是什么”的是禪，恐怕現在那個誠實的學生，不，整個日本人，不、不，整個世界都要來尋求禪了。

　　“你是哪個學校的學生?”

　　“國學院大學。”

　　“是啊，老話說‘你要知道你自己’，別看自己離得最近，卻是最難懂的。我沒有時間，只說結論吧。如果懂得了自己為誰、為什么做出奉獻，感到愉悅，感到幸福，那就真正找到了‘我’自己。不過，現在我要到播州的西脅去講演，沒有時間和你談了。”

　　“那我跟你一起去。”說完，他買上車票跟來了。

　　我們一起到了神戶，乘上從西脅前來迎接的車去會場。我求人家：“今天跟來一個怪人，麻煩你們管他一頓晚飯吧。”我講了將近兩個小時，回到寺院已經是晚上十點。

　　既然不懂“我”，要弄懂怎么也得兩三年功夫，只好收留他吧。我做好精神准備下了車，他卻說“再見，我回去了。”夜裏十點，人走了，也不知去了哪裏，真讓人琢磨不透。但是“我是什么?”“我應該做什么?”這是人類最純粹、發自靈魂深處的呐喊，如果真正懂得“我”的是禪，今天歐美人不厭其煩地喊著“禪、禪”，其迫切的需求似乎可以理解。

　　“世上最快樂最值得稱道的事莫過於有獻身終生的工作。”若在工作中能感悟“我”的使命，明確“我”的目的，並為之不懈地努力，這個人毫無疑問就是幸福的人，值得稱道的人。如果不懂這個人生目的，大學畢業之前就要深入認真地思考。不要忘記，盡管職業際遇各有不同，然而建設和平、公正、光明的世界就是人生彼岸。

天地間獨此一份

從前，中國有位首山和尚，他把棒喝修行僧用的竹篦條放在眾人面前，說：“汝等諸人，若喚作竹篦則觸。若不喚作竹篦則背。汝諸人且道，喚作什么——把它叫做竹篦條，只是常識，學別人的叫法而已，誰不知道這是竹篦條呢?說它不叫竹篦條，那是違背常識，明明這是竹篦條嘛。這究竟叫什么，說說看。”說著放在眾人面前。怎么樣，這是什么?

　　這把扇子，叫做扇子是常識，不叫做扇子，違背常識，那么這是什么?如果說，這是大扇子，那是與小相對而言;如果說小，是與大相對而言。說髒，是與幹淨比較;說幹淨，是與髒比較。說重，是與輕比較;說輕，是與重比較。如果天地間獨此一份，應該怎么說?

　　許多在常識范圍的東西比較容易判斷。如果放棄常識，放棄經驗，放棄知識，以赤子般純真的本我之心，只看這一個，該怎么說?肯定沒法說。一句話也說不出來。東西本身也叫不可知。人也一樣。說我的身體太單薄，我沒什么學問，我窮得一無所有，我有不好的毛病之類，如此以常識或比較來看自己，大可不必。

　　懂得天底下只有一個自己，即“天上天下惟我獨尊”。放棄相互心中的分別，放棄所謂的照顧，以純粹清淨無垢的眼睛直觀事物，一切皆為本真的實在。沒有非佛之物。都要拜成佛。

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1. http://www.book853.com/show.aspx?page=31&&id=1700&cid=53
2. http://www.book853.com/show.aspx?page=32&&id=1700&cid=53
3. http://www.book853.com/show.aspx?page=33&&id=1700&cid=53